Obispo austríaco cuelga pancarta de activista trans desnuda sobre el altar mayor de la Cuaresma
La cuenta de Instagram de la modelo muestra muchas imágenes equívocas de hombres trans, rostros torturados y homosexuales besándose, así como una publicación sobre cómo el aborto es un acto ‘sacro’
El obispo católico de Innsbruck, Austria, inauguró una decoración “cuaresmal” del altar mayor de la histórica iglesia universitaria de San Juan Nepomuceno, una joya barroca de principios del siglo XVIII. La “decoración” muestra una fotografía invertida parcial ampliada de un joven desnudo con cicatrices y tatuajes acostado sobre una cama y ha sido colocado como retablo sobre el sagrario del antiguo altar mayor de la iglesia. La obra de arte contemporánea de Carmen Brucic fue elegida especialmente por el obispo Hermann Glettler y lleva el título: “Cansado”.
El obispo Glettler ha hecho campaña por la bendición de las parejas del mismo sexo en el pasado (más sobre esto más adelante).
En sí mismo, el cuadro de tamaño superior al natural (4,5 por 3 metros) es completamente incongruente sobre un altar porque no tiene ningún significado religioso. Pero la imagen de este joven desnudo tumbado boca arriba en actitud de agotamiento, sin apenas dejar de mostrar sus genitales, es doblemente escandalosa. Además de su evidente indecencia en tal escenario, retrata a una figura prominente de la escena “queer” en Tbilisi, glorificando así abiertamente a un activista “gay” de Georgia cuya imagen permanecerá sobre el tabernáculo que sostiene la Presencia Real de Nuestro Señor en la Eucaristía. hasta el final de la Cuaresma.
Dicho joven, David Apakidze, de 23 años, es mitad georgiano, mitad ucraniano, una forma un tanto obvia de presentar la instalación fotográfica como un reflejo de la actual invasión rusa de Ucrania. Pero es más conocido como activista del club Bassiani, donde homosexuales georgianos, drag queens y otros autoproclamados promotores de la desviación sexual habían encontrado un “espacio seguro” para la música techno, las fiestas rave y las actuaciones “LGBTQ”. El club fue fundado en 2014 y acogió actuaciones que solo pueden calificarse de infernales. En mayo de 2018, la policía allanó el club y lo cerró. Más tarde, muchos se unieron a una protesta pública denominada «días rave-o-lution» con multitudes que bailaban sin parar en las calles al ritmo de la música tecno. El club fue reabierto pero cerró nuevamente durante muchos meses debido a las restricciones de COVID.
En ese momento, Apakidze se convirtió en miembro del «colectivo de arte georgiano queer» dedicado a «destruir las normas sociales tóxicas».
“El colectivo de arte queer con sede en Tbilisi, Fungus, prospera en medio de la hostilidad. Mediante la creación de un arte audaz y sin disculpas y una comunidad de apoyo, el grupo de 20 artistas está forjando un espacio seguro para los jóvenes queer en una sociedad que busca marginarlos. «Los hongos prosperan en lugares húmedos y oscuros», dice el manifiesto del grupo. ‘Desempeña un papel vital en la ecología de la biosfera. Al descomponer cualquier materia orgánica, crea un suelo rico. Una contracultura prospera de manera similar”, explicó The Calvert journal , una revista en línea “que explora la cultura contemporánea y la creatividad del Nuevo Este: Europa del Este y los Balcanes.
“Fungus”, “una base liberal muy de izquierdas” se formó para realizar un espectáculo de arte queer junto con la semana de la moda de Tbilisi Mercedes-Benz hace un año. El plan se estancó por las restricciones de COVID, pero el grupo pasó a organizar muchos eventos relacionados con la “Revolución Rave”.
Aquí es donde Carmen Brucic, la fotógrafa tirolesa a quien el obispo Glettler se acercó para contribuir a su “cansado? ¿perdido? ¿desplazado?» muestra de arte que consiste en la exhibición de tres “instalaciones” en otras tantas iglesias de Innsbruck esta Cuaresma. El obispo parece haber apreciado una exposición que montó en el Festival de Fotografía de Tbilisi en Georgia en el verano de 2021: bajo el título “Escenarios privados”, retrató a cinco activistas de la “Revolución Rave”. Apakidze fue uno de ellos .
Brucic optó por rodar sus fotografías del joven en toda su “fragilidad”, acostado desnudo sobre una cama, adoptando diferentes poses. La foto elegida por el obispo Glettler se centra en el rostro inclinado, el pecho y el brazo extendido de Apakidze de una manera que imita una crucifixión invertida, mostrando el pezón perforado del activista y múltiples tatuajes y cicatrices en la parte interna de sus brazos debido a las autolesiones.
El arte contemporáneo siempre pide discusión porque el «discurso» sobre las instalaciones es parte integral de cada obra. En este caso, fue el obispo Glettler quien echó a rodar la pelota al proclamar que “la foto del joven en la foto es de caracterizada por el sufrimiento y la agresión contra uno mismo”. La foto es “una expresión de agotamiento y resistencia”, dijo, y agregó que “es una ambivalencia que nos resultó interesante. El brazo forma una especie de ‘V’ como para ‘victoria’. ¡En este sentido, es un ayuno muy fuerte y un símbolo de Pascua!”
El obispo no puede haber ignorado la otra obra de Carmen Brucic, oscura y torturada, rica en imágenes de muerte, desolación y figuras humanas desestructuradas. Tampoco se ha podido perder el breve vídeo que muestra el trabajo del artista para el Festival de Tbilisi, con sus imágenes de hombres transexuales y la serie completa de planos homoeróticos de Apakidze.
La propia cuenta de Instagram de Apakidze muestra muchas imágenes equívocas de hombres trans, rostros torturados, homosexuales besándose y, en general, jóvenes extraños e inquietantes que no tienen idea de su propia dignidad. Incluye la fotografía de una exhibición de arte contemporáneo etiquetada como “Píldoras abortivas” configurada, según el “artista”, como “una esquina de los íconos de la Virgen María, que es una campaña publicitaria para las píldoras abortivas”.
“El aborto es un acto sacro en el que una mujer reclama el derecho a reproducirse”, comenta Apakidze.
La imagen de este hombre esconde ahora el retablo barroco de una iglesia austriaca, con la dudosa bendición del obispo local que no solo inauguró la obra junto a Carmen Brucic el pasado martes, sino que se responsabiliza íntegramente de elegir y organizar lo que debe ser una instalación blasfema. , dado el contexto.
Hermann Glettler no es un desconocido. En enero de 2019, anunció que «organizaría una serie de seminarios para parejas divorciadas y ‘vueltas a casar’, al final de los cuales las parejas podrán recibir la Sagrada Comunión y una ‘celebración de reconciliación y bendición'», informó . Maike Hickson en ese momento . Estos “seminarios” se basaron en Amoris Laetitia , afirma el sitio web de la conferencia episcopal austríaca.
“Incluso si no es posible un segundo matrimonio en la Iglesia”, explicó Glettler, “queremos asegurar a todas las parejas que tienen su lugar en el centro de la Iglesia”.
“Nos regocijamos de que las personas, después de experiencias de fracaso en la vida, tomen coraje nuevamente y se atrevan a entablar nuevas relaciones”, agregó la diócesis.
Dos meses después, Glettler permitió que se instalara un «Reloj de Jesús» hecho con un corpus invertido con los brazos rotos en la Spitalskirche de Innsbruck durante la Cuaresma; también permitió que un artista instalara un andamio con una inscripción que decía: “Mientras Dios tenga barba, seré feminista”.
En 2020, dijo que la doctrina de la Iglesia de que las mujeres no pueden ser ordenadas como sacerdotes es una “desigualdad” que es “difícil de justificar”.
En marzo de 2021, el obispo Glettler reaccionó negativamente al rechazo de la Congregación para la Doctrina de la Fe de las bendiciones para las parejas del mismo sexo, y en cambio alentó a la Iglesia a darles la bienvenida: “Como iglesia, nos gustaría ofrecer a todas las personas que son homosexuales , lesbianas, o inseguras sobre su sexualidad, una bienvenida y un hogar espiritual en la iglesia, y no solo en el momento en que son célibes”, dijo a Kathpress en una entrevista. Llamó a la declaración de la CDF (que fue aprobada por el Papa Francisco) una “decepción para todos los que esperaban una señal más clara de aceptación de las parejas homosexuales”.
Agregó que la declaración fue una especie de “insulto” y una señal que les decía: “La forma en que están viviendo no es la correcta”. Sugirió que los miembros de la familia de tales parejas deberían bendecirlos, poniendo fin a la discusión sobre la prohibición de las bendiciones de la Iglesia.
Hermann Glettler, miembro de la supuestamente tradicional “comunidad del Emmanuel”, fue nombrado obispo de Innsbruck en 2017 por el Papa Francisco, y ya se había hecho un nombre como promotor y productor personal de arte contemporáneo. En 2017, organizó una exposición de su colección de arte privada en Graz, Austria. Su sitio web personal incluye una película de una actuación musical en la exposición Glettler Privat que presentaba una imagen desfigurada de una estatua del Sagrado Corazón, un montón de estatuas kitsch de Nuestra Señora de Fátima y otra estatua de la Virgen de Fátima a continuación. a una primitiva estatuilla de fertilidad de una mujer negra.
Hasta donde sabe, el obispo Glettler no ha sido sancionado por nada de esto, ni ha sido desacreditado públicamente por la jerarquía católica.
Fuente LifeSites
