Arzobispo Viganò: La Jornada Mundial de la Juventud ha confirmado el plan de Bergoglio para provocar un cisma

«Preparémonos para un crescendo de provocaciones sin precedentes: bombas de tiempo listas para explotar con el fin de sembrar desorientación, confusión y división».

Esta es la tercera parte de una entrevista que el arzobispo Carlo Maria Viganò concedió al veterano periodista italiano Aldo Maria Valli. La cobertura de LifeSiteNews de la primera y segunda parte de la entrevista se puede encontrar aquí y aquí.

A continuación se muestra el texto completo de la tercera parte.

Tercera parte: Arzobispo Carlo Maria Viganò y Aldo Maria Valli

Valli: Su Excelencia, a menudo decimos «motus in fine velocior» – «el movimiento es más rápido hacia el final» – sobre la actitud de Francisco dirigida a licuar lo poco que queda de la doctrina católica y abrazar el pensamiento del mundo. Las noticias más recientes confirman esto, incluyendo otra de sus entrevistas. ¿Cuál es su evaluación?

Viganò: La Jornada Mundial de la Juventud, celebrada este año en Lisboa, Portugal, ha confirmado la aceleración del plan de Bergoglio para provocar un cisma: h son los últimos nombramientos, que son provocativos por decir lo menos; las declaraciones de los recién nombrados Cardenales, todos los cuales confirman la «revolución bergogliana»;la presencia de James Martin para hacer propaganda de la aceptación de la ideología LGBTQ por parte de los jóvenes; La reciente declaración de Bergoglio a una persona transgénero: «Dios nos ama como somos; adelante» (aquí). Loúnico que faltaba era una entrevista en la que el argentino «confesaba» a un equipo editorial de periodistas genuflexiones y animando para completar el cuadro (here).  

El tono de adoración de la entrevista es más que vergonzoso, lo cual, para alguien que dice detestar la hipocresía y el servilismo, sonaría trágico si no fuera tan grotesco. La obsequiosidad empalagosa de los periodistas llegó a decir que Bergoglio es «como un sacerdote rural acostumbrado a tratar a todos por igual, o una mujer que desde el amanecer hasta el anochecer se desvive por mantener a su familia.El abyecto lirismo de Vida Nueva, sin embargo, tiene el inconveniente de exponer la falsa espontaneidad de las palabras del entrevistado, que de hecho fueron cuidadosamente lanzadas como bombas de tiempo esperando detonar.  

Valli: De la entrevista parece que Bergoglio esperaba todo menos convertirse en Papa. Pero la historia dice algo muy diferente…

Viganò: Estoy sorprendido por los dones literarios de Bergoglio. La evocadora recreación de lo sorprendido que se sintió por la elección no se reconcilia con lo que ahora sabemos que sucedió en el Cónclave de 2013, que también ha sido confiado por un cardenal-elector que no puede revelarlo públicamente. Y presentándose como un speculum totius humilitatis – un espejo de toda humildad – habla de sí mismo como una «víctima del Espíritu Santo y de la Providencia», como para atribuir la desgracia de este «pontificado» a Dios H.y no a las maniobras tanto de la iglesia profunda, a través de la mafia de St. Gallen, como del estado profundo, a través de los correos electrónicos de John Podesta y Hillary Clinton. 

Valli: Entonces, vayamos a las bombas de tiempo…

Viganò: La primera bomba de relojería: «El Sínodo fue el sueño de Pablo VI. Cuando terminó el Concilio Vaticano II, se dio cuenta de que la Iglesia en Occidente había perdido la dimensión sinodal. Estas palabras son una manera de confirmar el carácter subversivo de la «colegialidad» del Vaticano II como contrapeso contra el primado petrino solemne e infaliblemente proclamado en el Concilio Vaticano I por el Beato Pío IX. Así aprendemos que la colegialidad episcopal teorizada por los innovadores en Lumen Gentium tuvo que hacer uso del Sínodo de los Obispos precisamente como un cuerpo parlamentario sobre el modelo de las formas civiles de gobierno. En esencia, la «colegialidad» fue la aplicación en la esfera eclesiástica del principio masónico difundido por la Revolución Francesa para derrocar a las monarquías católicas. «Se trata de avanzar para recuperar esa dimensión sinodal que tiene la Iglesia oriental y que hemos perdido», dijo Bergoglio. Pero esta «dimensión sinodal» es un término modernista neolengua para no admitir laintención real de subvertir deliberadamente el papado como una forma monárquica de autoridad. Este es un ataque a la institución divina de la Iglesia, perpetrado por quien debería defenderla de los herejes. Estamos asistiendo a la demolición de la suprema autoridad magisterial y gubernamental del Romano Pontífice, que es el vínculo de la unidad católica, por aquel que se sienta en el Trono de Pedro y que actúa y es obedecido en virtud de la autoridad reconocida al Romano Pontífice. Es como veral jefe de bomberos dando órdenes a sus subordinados de verter gasolina en el arbusto y prenderle fuego después de vaciar los tanques y drenar los suministros de agua.  

Valli: También se habla del Sínodo de 2001…

Viganò: Sí, en la preocupante secuencia de las «reelaboraciones de la realidad» bergoglianas también aparece un recuerdo del Sínodo de 2001, cuando Bergoglio evoca este episodio: «Entonces vino el cardenal encargado de la coordinación, examinó los papeles, y comenzó a decir: ‘Esto no se vota … Nor esto.Le respondí: «Eminencia, esto ha salido de los grupos…'» Y el oyente ingenuo piensa: «Mira lo bueno que es Bergoglio; quiere que el bassea para decira los obispos cuáles son los problemas reales de los fieles, etc. etc.», solo para descubrir que lo que entonces había «salido de los grupos» se presentó como tal, ni más ni menos que lo que sucedió ridículamente en el «Sínodo de la Familia» de 2015, para el cual los documentos fueron preparados con anticipación por el círculo de Bergoglio y habían sido preparados. previamente aprobado por él; y ahora aún más evidente con el «Sínodo de la sinodalidad», para el cual el cuestionario enviado a las diócesis, parroquias y grupos fue formulado de tal manera que excluye ciertas preguntas y dirige las respuestas en la dirección deseada. Cuando Bergoglio nos tranquiliza: «Pero las cosas han sido ‘purificadas’; Hemosprogresado, y hoy todo se vota y se escucha», debemos entender que los obstáculos anteriormente representados por la Doctrina de la Fe, por otras Congregaciones, ahora han sido eliminados ya sea mediante el nombramiento de herejes perfectamente alineados o bien a través de la expulsión de la Curia Romana de cualquier papel de coordinación, en deferencia a las «iglesias nacionales» o las Conferencias Episcopales, todas las cuales están ocupadas por herejes e individuos corruptos que están subordinados a Santa Marta.  

«También tenemos el ejemplo del Sínodo sobre la Familia. Desde fuera, la comunión para los divorciados se nos ha impuesto como un gran tema. En este caso fue la psicología de la ola, la que estaba tratando de expandirse. Pero, afortunadamente, el resultado fue mucho más allá… mucho más lejos». Mucho más lejos, diría, como para despertar la protesta formal de algunos cardenales y numerosos prelados, sacerdotes, religiosos y teólogos, frente al distanciamiento de la doctrina tradicional en materia de adulterio, concubinato público y familia. No olvidemos la operación fraudulenta con la que algunos de los secuaces de Bergoglio robaron de los buzones de los Padres sinodales el libro sobre los errores de Amoris Lætitia que denunciaba la interferencia de los progresistas en la conducción del Sínodo. 

Incluso en áreas donde la disidencia de los fieles y pastores contra el actual régimen del Vaticano es mayor, como África, se han confiado roles clave de autoridad a personas que disfrutan del apoyo de Bergoglio, incluso si son completamente inadecuadas para ocupar ciertos puestos de gran responsabilidad.  

Por lo tanto, parece que la afirmación, «En el Sínodo, el protagonista es el Espíritu Santo», sirve para revestir con un aura de autoridad las decisiones tomadas por Jorge Mario, que no tienen absolutamente nada divino en ellas, y de hecho se revelan como intrínsecamente opuestas al Magisterio católico.  

Valli: También se habla del «Vaticano III»… 

Viganò: Sí, un periodista de Vida Nueva pregunta provocativamente: «Este Sínodo sobre la sinodalidad parece abarcarlo todo: desde las propuestas de renovación litúrgica hasta la necesidad de comunidades más evangelizadoras, pasando por una verdadera opción preferencial. para los pobres, un verdadero compromiso en términos de ecología integral y la aceptación de los colectivos LGBTQ. ¿Se ha pensado alguna vez en darle la forma del Concilio Vaticano III? Debería horrorizarnos incluso escuchar la hipótesis de que un Sínodo podría abordar temas tan delicados – la reforma litúrgica y la evangelización de las comunidades – y otros completamente ajenos a los propósitos de la Iglesia, como «una verdadera opción preferencial por los pobres, un verdadero compromiso en términos de ecología integral, y la aceptación de colectivos LGBTQ.Sin embargo, estos son los temas que se abordan en la JMJ 2023 durante estos días, con el adoctrinamiento criminal de miles de jóvenes sobre el tema de la «emergencia ecológica» y la ideología despierta. Y son los temas, repetidos obsesivamente por los medios de comunicación, en las escuelas, en el lugar de trabajo y en la política, de la Agenda 2030 y el Gran Reinicio, los cuales son ontológicamente incompatibles con la religión católica porque son intrínsecamente anticrísticos y anticristianos. 

La respuesta de Bergoglio es inquietante: «Las cosas no están maduras para un Concilio Vaticano III. Y ni siquiera es necesario en este momento, ya que el Vaticano II aún no ha comenzado a realizarse. Esto era muy arriesgado y había que tenerlo en cuenta. Pero siempre existe ese miedo que se extiende entre nosotros a manos de los ‘viejos católicos’, que ya en el Vaticano I se llamaban a sí mismos ‘depositarios de la verdadera fe'».

Valli: ¿Cuál es el objetivo final? 

Viganò: Hemos llegado a comprender que el objetivo principal de Bergoglio es sembrar división y destruir. Su modus operandi es siempre el mismo. En primer lugar, provoca artificialmente un «debate» sobre temas que no pueden ser objeto de controversia en la Iglesia, puesto que ya han sido definidos por el Magisterio. Enfrentaa los «ultraprogresistas» ygana a los «conservadores». Los católicos tradicionales, como expliqué antes, no han seguido estos delirios de la neo-iglesia durante mucho tiempo, y eso es bueno. Luego se asegura de que lo que quiere lograr – un cambio doctrinal, moral, disciplinario y litúrgico – sea propuesto por un mediador que parece ser neutral, que se presenta como un intento de encontrar un compromiso, mientras que en realidad se complace en el lado progresista. En este punto, Bergoglio, desde arriba y como si descubriera solo entonces que hay una cuestión por aclarar sobre la que se necesita un pronunciamiento autorizado, impone un cambio que parece menos grave que lo que los ultraprogresistas habían pedido, pero que sigue siendo inadmisible para aquellos que son católicos, que en ese momento se ven obligados a desobedecer. Y su desobediencia es denunciada instantáneamente como herejía o cisma, simplemente recordando los errores de los viejos católicos, que rechazaron el Vaticano I. 

Pero aquí yace el engaño más traicionero: las desviaciones doctrinales de los viejos católicos son descartadas simplistamente por Bergoglio como haber afirmado ser «depositarios de la verdadera fe» – algo que todo heresiarca siempre ha afirmado estar haciendo – mientras que los viejos católicos han demostrado que comparten muchas más herejías con los viejos católicos.Iglesia bergogliana que todo lo que puedan tener en común con los tradicionalistas, beginning con el sacerdocio femenino. Y es sorprendente que Bergoglio no recuerde que las instancias doctrinales de los viejos católicos comenzaron mucho antes del Concilio Vaticano I, con preguntas sobre los nombramientos papales de obispos en los Países Bajos, pero pronto mostraron su cercanía con los modernistas al adherirse al movimiento ecuménico protestante, que fue firmemente condenado por la Iglesia Católica – y por teorizar un retorno a la «fe de la Iglesia indivisa del primer milenio», un tema que es tan querido por los partidarios del Vaticano II.  

Por lo tanto, hemos comprendido que la identificación de un enemigo – en este caso «el rígido», es decir, los católicos que son fieles al Magisterio inmutable – es el corolario de la deificación de la Revolución en la Iglesia. ElSínodo se presenta como obra del Espíritu Santo y Bergoglio es simplemente una víctima de la Providencia. Entonces, o aceptamos la apostasía como querida por Dios, lo cual es absurdo, así como blasfemo, o terminamos ipso facto en el círculo de los enemigos de Bergoglio, merecedores por esta misma razón de la condena reservada para herejes y cismáticos. Es unaforma variada de entender la parresía [franqueza] y la «inclusión» de la iglesia de la misericordia.  

Valli: La entrevista también retoma el tema de los «rígidos», que son tan desagradables para el Papa… 

Viganò: «Francisco no es de ninguna manera ajeno a la resistencia a la reforma que está a punto de llevar a cabo», comenta un periodista. Y cita las palabras de un sacerdote «que tiene un pie en la Curia y el otro en su diócesis»: «Me preocupa la rigidez de los sacerdotes jóvenes», concluye Bergoglio. ¡Claro! 

Tranquiliza a los lectores, asombrados de que Bergoglio aún no se haya aventurado en uno de sus monólogos contra sacerdotes que no llamaré tradicionales, pero que son incluso vagamente conservadores. Desde los primeros días de su «pontificado» es precisamente contra esos «sacerdotes rígidos» que ha tejido una serie inigualable de insultos y desprecios. La provocación del sacerdote «que huele a olor de oveja» – imagino que también con pantalones vaqueros y tenis – ofrece una oportunidad a este actor, que no deja de capitalizarla, respondiendo rápidamente:  

«Reaccionan de esta manera porque tienen miedo de un momento de inseguridad que estamos viviendo, y ese miedo les impide avanzar. Necesitamos eliminar este miedo y ayudarlos. Este es un enfoque psicoanalítico que nos deja asombrados, en verdad, y que traiciona el deseo de reprogramar al clero, que está preocupado con razón por un «momento de inseguridad» que ha estado ocurriendo durante los últimos 60 años para inducirlos a ceder a las innovaciones y desviaciones del Concilio. Pero las palabras de comprensión farisaica se convierten inmediatamente en acusaciones e insinuaciones: «Por otro lado, esa cáscara esconde mucha podredumbre. Ya he tenido que intervenir en algunas diócesis de varios países con parámetros similares. Detrás de este tradicionalismo hemos descubierto serios problemas morales y vicios, dobles vidas. Todos sabemos de obispos que, necesitando sacerdotes, recurrieron a personas que habían sido expulsadas de otros seminarios porque eran inmorales.» 

Uno debe permanecer asombrado ante la determinación de Bergoglio de erradicar el vicio innombrable de los griegos de los seminarios conservadores, pero no querer reconocerlo ni siquiera frente a las denuncias de las víctimas del depredador en serie McCarrick, el abusador de seminaristas y jóvenes clérigos, junto con la mafia de la lavanda. de sus secuaces, que han sido nombrados cardenales yplazados a cargo de los cementerios romanos. Y no parece que este nuevo Pedro Damián de Santa Marta considere digno de sus flechas al ex jesuita Rupnik, por quien revocó la excomunión por los gravísimos crímenes y sacrilegios innombrables con los que se le ha manchado. Si quieres ver a Rupnik con grilletes en una celda en Castel Sant’Angelo, ponte el cappello romano [el sombrero romano] en la cabeza.  

¿No se explica quizás la indulgencia de Bergoglio hacia sus protegidos –entre los que aparece una larga lista de cohermanos jesuitas, unidos por la herejía en el frente doctrinal y la sodomía en el frente moral– por el hecho de que cuando era maestro de novicios, el argentino se comportó de una manera no muy diferente a la del ex arzobispo de Washington? Qui legit intelligat. 

Olvidemos, pues, las palabras de Nuestro Señor en el Evangelio: «Ven, siervo bueno y fiel, porque has sido fiel en las cosas pequeñas» (Mt 25, 21), y escuchemos en cambio a la «víctima del Espíritu Santo»: «No me gusta la rigidez porque es un síntoma feo de la propia vida interior. El pastor no puede darse el lujo de ser rígido. […] Alguien me dijo recientemente que la rigidez de los sacerdotes jóvenes surge porque están cansados del relativismo actual, pero no siempre es así. Y aquí encontramos re-propuesto el típico cliché de los anticlericales del siglo XIX: los que parecen virtuosos son fariseos que esconden vicios impuros, mientras que los que parecen viciosos e inmorales son en realidad buenos y sólo necesitan aceptación.  

Y luego habla de la «beata Imeld a s» – supongo que se refiere a la beata Imelda Lambertini, una monja dominica que murió después de recibir milagrosamente la Santísima Eucaristía traída a ella por los ángeles – es decir, los sacerdotes de un modelo irreal e irreverente de religiosidad, que actúan como monjas ostentosas, que Ponte «el rostro de un santo», que hay que contrastar con los «seminaristas normales, con sus problemas, que juegan al fútbol, que no van a los barrios a dogmatizar. Es mejor ser un buen laico que un mal sacerdote, como resumieron los mangiapreti [odiadores de sacerdotes] del pasado con menos hipocresía, sabiendo bien que la paradoja tenía que servir para estigmatizar a la mayoría de los buenos y no a la minoría de los malos.  

Valli: El comentario de la redacción de Vida Nueva es inquietante: «Una vez ordenados los sacerdotes identificados como ‘rígidos’, ¿cómo se les acompaña a entrar en el Vaticano II? Porque, en el fondo, sufren por no poder aceptar lo que viene…»

Viganò: En efecto, es como escuchar hablar a un miembro del Comité Central del Partido Comunista Chino: ¿cómo reprogramar a estos sacerdotes para obligarlos a aceptar las innovaciones del Concilio? Con chantaje, con autoritarismo, con intimidación, y sobre todo mostrándoles lo que les pasa a los que no se doblegan. Haciéndolos «ablandarse»: «Hay personas que viven atrapadas en un manual de teología, incapaces de meterse en problemas y hacer que la teología siga avanzando. Para «meterse en problemas», como afirma Bergoglio, no es necesario hoy ser herético o corrupto, sino más bien fiel al Magisterio, «atrapado en un manual de teología. Y concluye con una de sus perlas de sabiduría: «La teología estancada me recuerda que el agua estancada es la primera en ser corrompida, y la teología estancada crea corrupción. Debe observarse que este «estancamiento» de la teología es en realidad una característica de los innovadores: desde hace medio siglo, han estado atrapados aferrados a las reivindicaciones heréticas de los protestantes de principios del siglo XX, a las reivindicaciones sociales de la «opción preferencial por los pobres». de la década de 1970, y son incapaces de entender que la vitalidad de la Revelación Católica es muy diferente de la revolución permanente impuesta por el Vaticano II.  

La solución propuesta por Bergoglio va en la dirección de una secularización de los institutos de formación clerical: «Debemos enfatizar una formación humanista. Abrámonos a un horizonte cultural universal que los humanice. Los seminarios no pueden ser cocinas ideológicas. Los seminarios deben formar pastores, no ideólogos. El problema de los seminarios es grave».

Recordemos que las disciplinas «humanísticas» son las humanæ res et litteræ, las humanidades, con las que la «humanización» de una formación secular y «universal» no tiene nada que ver. No hace falta decir que si un seminario no da una formación intelectual y doctrinal – definida apresuradamente como «cocina ideológica» – los nuevos sacerdotes no tendrán nada nuevo que enseñar al mundo, haciéndose así inútiles y superfluos.  

Bergoglio muestra una vez más que denuncia el comportamiento de los demás como reprensible en el mismo momento en que él mismo adopta el mismo comportamiento . Con respecto a la necesidad de privilegiar la relación del obispo con su rebaño, no se da cuenta de que sus palabras suenan burlonas cuando dice: «Ya se ve que en los nuevos nombramientos de obispos -no solo en España, sino en todo el mundo- aplico un criterio general: una vez que un obispo está en residencia y asignado, Él ya está casado con esa diócesis. Si miras otro [si estás esperando una transferencia], es ‘adulterio episcopal’.Cualquiera que busque un ascenso comete adulterio episcopal. Sin embargo, los obispos que son amados por sus fieles, como el obispo Joseph Strickland en Texas, son objeto de intimidación y violenciapostólica, con el fin de expulsarlos, obligándolos a renunciar. Y se añade la paradoja de que el mayor autor del «adulterio episcopal» es el propio Bergoglio, en su obsesión por asimilar el episcopado a sus planes subversivos, promoviendo personajes corruptos en todas las sedes principales.: ver la lista interminable de Cupich, Gregory, Tobin, McElroy, Tagle, Hollerich, Grech, Zuppi….

Valli: La entrevista grupal también toca el tema de la iniciativa «verde»…

Viganò: Sí, inevitablementey. «Para noviembre, antes de que se celebre la Cumbre del Clima de la ONU en Dubai, estamos organizando una reunión de paz con líderes religiosos en Abu Dhabi. El cardenal Pietro Parolin coordina esta iniciativa, que tendrá lugar fuera del Vaticano, en un territorio neutral que invita a todos al encuentro.Porque, como hemos llegado a comprendery, lo más importante es encontrarse, caminar juntos, «en un lugar neutral», incluso si el camino tomado conduce al abismo. Y sabemos bien que «neutral» significa ostentosamente no católico, en el que no hay lugar para Nuestro Señor: el afán de Bergoglio de aparecer en todos los eventos que son abiertamente hostiles a Cristo debería ser suficiente para que entendamos cuán completamente extraño, extraño, incompatible, y heterogéneo es con respecto al papel que desempeña. Los únicos a quienes no muestra misericordia son los católicos, y especialmente los sacerdotes católicos, porque tienen el poder de ofrecer el Santo Sacrificio a la Divina Majestad y derramar infinitas gracias sobre la Iglesia, gracias que obstaculizan los planes de los obreros de iniquidad.  

Valli: ¿Qué prevé para el futuro inmediato?

Preparémonos para un crescendo de provocaciones sin precedentes: bombas de tiempo listas para explotar con el fin de sembrar desorientación, confusión y división. Pero preparémonos también para el despertar de las conciencias, sobre todo las conciencias de los fieles y del clero, pero –si el Cielo quiere– también la conciencia de algún obispo, frente a tales enormidades, en defensa de la Iglesia de Cristo. Muy pronto podremos tener a nuestro lado personas valientes, honestas y buenas que no pueden seguir complaciendo los desvaríos de una secta de herejes que no tienen fe, ni esperanza ni caridad.  

Fuente LifeSites