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Pero lo que fue más controvertido en la entrevista fue la charla del Papa sobre la polarización.

En una nuevaentrevistaconAmerica Magazine, el Papa Francisco defendió la humanidad de nuestros hermanos y hermanas no nacidos, pero se negó a decir que eran, bueno, personas. 

«Por lo tanto, hay un ser humano vivo», dijo sobre el feto de un mes. «No digo una persona, porque esto se debate, sino un ser humano vivo». 

Pero en losEstados Unidosde América, la personalidad del niño por nacer es un gran problema. 

Todo un movimiento llamadoPersonhoodse levantó para exigir que el derecho a la vida de los niños no nacidos fuera protegido por la ley. 

Hay un significado legal para ser reconocido como persona. La Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos establece: «Ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal; ni negar a ninguna persona dentro de su jurisdicción la igual protección de las leyes». 

Ahora, sé que esto podría ser una sorpresa, pero el Papa Francisco en su respuesta a la pregunta sobre el aborto no dijo algo herético. Consulté con el mejor teólogo que conozco y aprendí que la Iglesia nunca ha definido al niño por nacer como una «persona», sino que siempre ha dicho que el no nacido tiene dignidad personal. Los teólogos medievales no sabían sobre el desarrollo y la genética del niño en el útero, por lo que debatieron cosascomo cuándo el alma entra en el cuerpo. Dada la comprensión genética moderna, parece claro ahora, pero no ha habido ninguna declaración dogmática. 

Dicho esto, Donum Vitae, el documento de enseñanza de 1987 de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el don de la vida, dice que «El ser humano debe ser respetado, como persona, desde el primer instante de su existencia». 

Y el Papa Francisco entregó ese mensaje de respeto por el ser humano no nacido. Aquí estaba la pregunta que le hizo la estadounidense Gloria Purvis y la parte importante de su respuesta: 

Purvis: Santo Padre, el abortoes un tema fuertemente politizado en los Estados Unidos. Sabemos que está mal. Y la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó recientemente que no existe un derecho constitucional al aborto. Sin embargo, todavía parece plagar a la iglesia en el sentido de que nos separa. ¿Deberían los obispos priorizar el aborto en relación con otros temas de justicia social? 

Papa Francisco: Sobre el aborto, puedo decirte estas cosas, que he dicho antes. En cualquier libro de embriología se dice que poco antes de un mes después de la concepción, los órganos y el ADN ya están delineados en el pequeño feto, antes de que la madre se dé cuenta. Por lo tanto, hay un ser humano vivo. No digo una persona, porque esto se debate, sino un ser humano vivo. Y planteo dos preguntas: ¿Es correcto deshacerse de un ser humano para resolver un problema? Segunda pregunta: ¿Es correcto contratar a un «asesino a sueldo» para resolver un problema? El problema surge cuando esta realidad de matar a un ser humano se transforma en una cuestión política, o cuando un pastor de la iglesia utiliza categorías políticas. 

Lo que fue más controvertido en la entrevista fue la charla del Papa sobre la polarización. Aquí hay otra pregunta que le hizo America Magazine

Sam Sawyer, S.J.:… Hemos visto no sólo la polarización política más profunda, sino también la polarización dentro de la vida de la iglesia. ¿Cómo puede la iglesia responder a la polarización dentro de su propia vida y ayudar a responder a la polarización en la sociedad? 

 El Papa Francisco respondió: 

La polarización no es católica. … Cuanta más armonía hay entre las diferencias y los opuestos, más católica es. Cuanta más polarización hay, más se pierde el espíritu católico y se cae en un espíritu sectario. 

Ahora, con respecto a la polarización en la jerarquía de la Iglesia, entre los obispos, esa división es muy clara. Es entre aquellos que traen otro evangelio diferente, y aquellos que tratan de mantener la enseñanza católica tradicional, especialmente en las áreas de la vida y la familia. Y tristemente, el propio Papa Francisco está en esa mezcla. 

Una de las principales áreas de división es sobre la homosexualidad. Existe el enfoque herético del P. James Martin de abrazar las relaciones homosexuales, adoptado por muchos obispos en los Estados Unidos, incluidos los cardenales Cupich, Tobin y Gregory, y luego está el enfoque católico tradicional de amar a aquellos tentados con la homosexualidad y aconsejarles que se abstengan de tales comportamientos por el bien de sus almas y que reconozcan las leyes de Dios sobre la moralidad sexual. 

Otra área de división es sobre el aborto. Esos mismos obispos que están a favor del enfoque herético sobre la homosexualidad tratan de socavar la enseñanza contrael aborto incluyendo en el mismo nivel cuestiones que no están en absoluto al mismo nivel que el aborto. Temas como la inmigración y el «cambio climático». Lamentablemente, el Papa Francisco cae en este campo en ambos temas. 

Entonces, sí, hay división o polarización, pero aceptar alegremente las falsedades junto con la verdad no es el camino a seguir. 

De hecho, las Escrituras son muy claras sobre cómo tratar con aquellos que presentan falsedades en la Iglesia. 

En 1 Corintios 5:11, San Pablo dice: Pero ahora te escribo para que no te asocies con nadie que lleve el nombre de hermano [un compañero católico] si es culpable de inmoralidad sexual o codicia, o es un idólatra, injuriador, borracho o estafador, ni siquiera para comer con tal persona. De manera similar, en Romanos 16:17, Pablo escribe: Ahora les ruego, hermanos, que observen a los que causan divisiones y ofensas, contrarias a la doctrina que aprendieron, y evítelos. 

En su segunda carta, San Juan dice lo mismo: «Si alguno viene a ti y no trae esta doctrina, no lo recibas en tu casa ni lo saludes; porque el que lo saluda participa de sus malas obras» (2 Juan 10-11).

Pero, ¿qué pasa con el hecho de que esto viene del Papa Francisco y tantos cardenales y obispos? 

Bueno, San Pablo tiene la respuesta para nuestra pregunta. En su carta a los Gálatas, San Pablo escribió: 

Me sorprende que estés abandonando tan rápidamente a Aquel que te llamó por la gracia de Cristo y te estés volviendo a un gospe diferente, que en realidad no es un evangelio en absoluto. Evidentemente, algunas personas te están confundiendo y están tratando de pervertir el evangelio de Cristo. 

 Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo predicamos un evangelio que no sea el que te predicamos, ¡que sea condenado eternamente! Como ya hemos dicho, ahora vuelvo a decir: Si alguien te está predicando un evangelio distinto al que aceptaste, ¡que sea condenado eternamente! 

¿Estoy tratando ahora de ganar la aprobación de los hombres o de Dios? ¿O estoy tratando de complacer a los hombres? Si todavía estuviera tratando de complacer a los hombres, no sería un siervo de Cristo. 

Quiero que sepan, hermanos, que el evangelio que prediqué no es algo que el hombre inventó. No lo recibí de ningún hombre, ni se me enseñó; más bien, lo recibí por revelación de Jesucristo. [Gálatas 1: 6-12]

Fuente LifeSites

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