Según lo anunciado por Vatican News, algunas personas que se describen a sí mismas como transgénero serán incluidas en una fiesta de bienvenida a los restos del Papa Francisco en la Basílica de Santa María la Mayor.

Un grupo de personas que se describen a sí mismas como transgénero formará parte de un pequeño grupo que dará la bienvenida al cuerpo del papa Francisco a la basílica romana donde será enterrado el sábado.

Según lo anunciado por Vatican News, el medio de noticias interno del Vaticano, algunas personas con confusión de género serán incluidas en una fiesta de bienvenida a los restos del Papa Francisco en la Basílica de Santa María la Mayor.

Un grupo de unas 40 personas ya debía estar presente fuera de la basílica el sábado por la tarde para formar una fiesta oficial de bienvenida a los restos mortales del difunto papa. Esto fue explicado por la Oficina de Prensa de la Santa Sede como un reflejo de la atención del Papa a los pobres durante su vida.

Pero un poco más tarde, Vatican News citó las palabras de uno de los obispos auxiliares de Roma, el obispo Benoni Ambarus, quien dio más detalles sobre quiénes constituirían el partido.

Ambarus dijo que habrá «una pequeña representación de transexuales que conozco, a quienes seguimos a través de una pequeña comunidad de monjas».

También estarán presentes algunos de los pobres, las personas sin hogar, los prisioneros y los migrantes de Roma.

Al explicar esto, Ambarus dijo: «También habrá prisioneros recibidos en la apertura de la Puerta Santa en [prisión] Rebibbia. Es una elección conmovedora, porque el Santo Padre será acogido por la Madre que tanto amó y por sus hijos amados que lo rodearán».

«Idealmente, es como si toda su gente querida lo estuviera acompañando en sus últimos pasos», agregó.

Los detalles precisos de quiénes estarán en el partido aún no son públicos.

Francisco es bien conocido por ser anfitrión frecuente de grupos transgénero en el Vaticano, junto con activistas transgénero clave como la hermana Jeannine Gramick.

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Cuando se le preguntó sobre esto durante una entrevista televisiva a principios de este año, Francisco dijo: «¡Proximidad! Esa es la palabra. Proximidad a todo el mundo. Todos».

La práctica de la «proximidad» de Francisco ha incluido una serie de audiencias y reuniones con personas que viven activamente como si fueran miembros del sexo opuesto, o activistas LGBT clave. También ha dado la bienvenida a un grupo de personas supuestamente transgénero como invitados VIP en sus audiencias semanales, después de que la hermana Genevieve Jeanningros facilitara el encuentro entre ellos y el pontífice.

Los participantes de estos encuentros también han relatado cómo el encuentro con el Papa los reforzó, en lugar de despertarlos a su realidad biológica.

Una mujer, que vive como un hombre, comentó que su encuentro la confirmó en su «identidad transgénero».

La Iglesia Católica llama a todas las almas a la práctica de la castidad, pero se presta especial atención a aquellos que sufren con atracción hacia el mismo sexo para ofrecer la asistencia necesaria, pero también para garantizar que la plenitud de la moralidad católica no se vea comprometida en este esfuerzo.

La enseñanza que se encuentra repetida en el Catecismo de la Iglesia Católica señala que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados» y «contrarios a la ley natural». El catecismo es muy claro en que la actividad homosexual nunca puede ser aprobada, y repite que «las personas homosexuales están llamadas a la castidad».

El difunto papa El historial LGBT comenzó infamemente con sus comentarios en el vuelo de 2013, «¿Quién soy yo para juzgar?» cuando se le preguntó sobre la existencia de un lobby gay dentro del Vaticano y la práctica de la homosexualidad. Dicho apoyo aumentó notablemente a raíz del responsum del Vaticano de marzo de 2021 que condenó las «bendiciones» entre personas del mismo sexo, ya que Francisco hizo numerosas declaraciones públicas elogiando y apoyando a los defensores de la ideología LGBT y las uniones civiles entre personas del mismo sexo.

Luego, en diciembre de 2023, autorizó la Declaración Fiducia Supplicans, que contenía la aprobación de «bendiciones para parejas en situación irregular y para parejas del mismo sexo». Escrito por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, y aprobado por Francisco, el documento causó una consternación instantánea y generalizada en toda la Iglesia mundial.

Fiducia Supplicans fue rápidamente recibida por los defensores LGBT y los clérigos heterodoxos, mientras que la oposición vocal se encontró predominantemente en África junto con un número cada vez mayor de diócesis en los EE. UU., Europa, el Reino Unido y entre las órdenes religiosas.

Prelados notables -los cardenales Gerhard Müller y Joseph Zen y Robert Sarah, el arzobispo Carlo Maria Viganò, el obispo Athanasius Schneider- expresaron su rechazo a la propuesta del documento de bendiciones para personas del mismo sexo, y muchos de ellos lo hicieron en repetidas ocasiones. Sarah llegó a afirmar que Fiducia Supplicans propone una «herejía que socava gravemente a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, porque es contraria a la fe y la tradición católicas».

Podría decirse que la publicación de Fiducia Supplicans causó uno de los mayores tumultos en el pontificado de Francisco hasta ese momento, con la reacción global contra el texto en una escala nunca antes vista en los 11 años anteriores del reinado de Francisco.

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