Cientos de sacerdotes del Reino Unido rechazan las bendiciones entre personas del mismo sexo por considerarlas «inadmisibles»

La Confraternidad Británica del Clero Católico declaró que su texto había sido publicado como respuesta a la «confusión generalizada sobre la doctrina católica sobre las uniones entre personas del mismo sexo y el comportamiento sexual fuera del matrimonio».

Un grupo de clérigos católicos en el Reino Unido ha publicado un documento de posición declarando que cualquier bendición de parejas del mismo sexo «es pastoral y prácticamente inadmisible».

En una declaración emitida el 21 de diciembre, cuyo borrador se filtró el 20 de diciembre, un grupo que representa a cientos de clérigos en el Reino Unido rechazó firmemente la posibilidad de emitir bendiciones para parejas del mismo sexo, tras la publicación de la Fiducia Supplicans del Vaticano el 18 de diciembre. 

«Con honesta parresia y a partir de nuestra propia experiencia como pastores, llegamos a la conclusión de que tales bendiciones [de parejas del mismo sexo] son pastoral y prácticamente inadmisibles», se lee en la declaración.

La Confraternidad Británica del Clero Católico (BCCC, por sus siglas en inglés) declaró que su texto había sido publicado como respuesta a «la confusión generalizada sobre la doctrina católica sobre las uniones entre personas del mismo sexo y el comportamiento sexual fuera del matrimonio». En consecuencia, su texto reafirmó la «enseñanza tradicional de la Iglesia Católica (del Catecismo de la Iglesia Católica) que permanece inalterada e inmutable».

Basándose en las secciones 2357 y 2391 del Catecismo, el texto destacó la enseñanza católica que se basa en las Sagradas Escrituras, que afirma que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados». El Catecismo afirma además que tales acciones «son contrarias a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados».

En consecuencia, el BCCC escribió que tales enseñanzas deben usarse para responder al documento recientemente emitido por el Papa Francisco y su jefe doctrinal, el cardenal Víctor Manuel Fernández, que permite «bendiciones para parejas en situación irregular y para parejas del mismo sexo». 

«Es en este contexto que debemos evaluar el reciente documento Fiducia Supplicans, que propone un llamado al discernimiento que puede llevar a otorgar bendiciones a quienes están en uniones del mismo sexo o no casadas», se lee en el texto de la cofradía. 

Al tiempo que tomaba nota de lo que se describió como un «noble deseo pastoral de ayudar a las personas a avanzar mediante la renovación de la vida y el llamado a la conversión, basándose en todos los aspectos de la buena voluntad y la virtud naturales», la cofradía continuó, escribiendo que «no vemos ninguna situación en la que tal bendición de una pareja pueda distinguirse adecuada y adecuadamente de algún nivel de aprobación».

El documento advertía, más bien, que cualquier bendición de este tipo «conduciría inevitablemente al escándalo, a los individuos involucrados, a los involucrados directa o indirectamente en la bendición, o al ministro mismo».

Junto a esto, el texto de la cofradía, que no fue firmado por sus miembros, sino emitido como un documento de posición del grupo, dijo un funcionario a LifeSiteNews, advirtió que las bendiciones entre personas del mismo sexo «confundirían a los fieles sobre la teología real del matrimonio y la sexualidad humana».

«Creemos que la caridad genuina siempre sigue a la verdadera doctrina y que tales bendiciones irían en contra del cuidado legítimo que un sacerdote debe a su rebaño. Con honesta parresia y por nuestra propia experiencia como pastores, llegamos a la conclusión de que tales bendiciones son pastoral y prácticamente inadmisibles».

Si bien las reacciones han estado llegando desde diócesis o conferencias episcopales de todo el mundo, el documento de la cofradía es el primero de un grupo de sacerdotes. 

De hecho, marca la primera respuesta del clero en Inglaterra al documento del Papa, y el único prelado del Reino Unido que ha respondido previamente al texto fue el arzobispo de Gales, Mark O’Toole, de Cardiff, quien dio la bienvenida al documento papal. 

La cofradía ha emitido declaraciones similares en el pasado, respondiendo a ciertos documentos papales como Amoris Laetitia, junto con movimientos en la esfera política y eclesial para socavar o contradecir la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la vida y la moral.

El grupo se formó en respuesta al Año Sacerdotal 2010 del Papa Benedicto XVI, y trabaja «por la santificación y el apoyo de los sacerdotes, y en la promoción de la auténtica vida sacerdotal, la santidad y la misión mediante la fidelidad, la formación y la fraternidad».

La noticia del documento fue difundida en línea por Damian Thompson, de The Spectator, quien publicó un borrador del texto, comentando que «ha llegado el momento de la crisis».

Dando la bienvenida a la oposición de la cofradía a cualquier bendición entre personas del mismo sexo, el teólogo inglés Nick Donnelly dijo a LifeSiteNews que «la cofradía del clero católico siempre actúa con un sentido genuino de preocupación pastoral por los fieles». 

«El hecho de que Francisco haya alentado la ‘bendición’ de las parejas del mismo sexo requirió una respuesta rápida de nuestro clero porque ha sacudido gravemente la fe de los católicos buenos y leales», señaló. 

Donnelly añadió:

Es imperativo que el escándalo causado por la ambigüedad armada de Fiducia Supplicans se aborde antes de la solemnidad de la Natividad de Nuestro Señor para que todos podamos centrarnos en lo que corresponde: no en la tragedia del pecado mortal no arrepentido, sino en los grandes y maravillosos misterios de la Encarnación. 

La frase final de la declaración debería tranquilizar las mentes de todos nosotros: «Con honesta parresia y por nuestra propia experiencia como pastores, llegamos a la conclusión de que tales bendiciones son pastoral y prácticamente inadmisibles».

La declaración completa de la cofradía se encuentra a continuación:

La Confraternidad Británica del Clero Católico, en respuesta a la confusión generalizada sobre la doctrina católica sobre las uniones entre personas del mismo sexo y el comportamiento sexual fuera del matrimonio, se siente impelida a reafirmar la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica (del Catecismo de la Iglesia Católica) que permanece inalterada e inmutable: 

Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados». Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados (Catecismo de la Iglesia Católica, 2357) 

La unión carnal es moralmente legítima sólo cuando se ha establecido una comunidad de vida definitiva entre un hombre y una mujer (Catecismo de la Iglesia Católica, 2391) 

Es en este contexto que debemos evaluar el reciente documento Fiducia Supplicans, que propone un llamado al discernimiento que puede llevar a otorgar bendiciones a quienes están en uniones del mismo sexo o no casadas. Constatamos el noble deseo pastoral de ayudar a las personas a salir adelante mediante la renovación de la vida y la llamada a la conversión, basándose en todos los aspectos de la buena voluntad y la virtud naturales. Sin embargo, no vemos ninguna situación en la que tal bendición de una pareja pueda distinguirse apropiada y adecuadamente de algún nivel de aprobación.

Por lo tanto, conduciría inevitablemente al escándalo -a los individuos involucrados-, a los involucrados directa o indirectamente en la bendición, o al ministro mismo.

Además, tememos que la práctica de estas bendiciones confunda a los fieles sobre la teología real del matrimonio y la sexualidad humana. De hecho, por los comentarios en los medios de comunicación en los últimos días, y por las preocupaciones que nos transmiten los fieles, ya podemos ver tales malentendidos.

Creemos que la caridad genuina siempre sigue a la verdadera doctrina y que tales bendiciones obrarían en contra del cuidado legítimo que un sacerdote debe a su rebaño. Con honesta parresia y por nuestra propia experiencia como pastores, llegamos a la conclusión de que tales bendiciones son pastoral y prácticamente inadmisibles.

Fuente LifeSites