Arzobispo Viganò: El asesinato de JFK fue el primer paso en el golpe globalista de la sociedad

En un prefacio para un nuevo libro sobre el asesinato de John F. Kennedy, Viganò escribe: «Espero que este libro, escrito con pasión e incorporando nuevas pruebas, pueda estimular una relectura de la historia en la que el golpe de Estado de la élite globalista aparezca en toda su evidencia».

El siguiente es un prefacio escrito por el arzobispo Carlo Maria Viganò para un nuevo libro titulado The Assassination of John F. Kennedy: The Final Analysis, por David W. Mantik M.D. y Jerome Corsi, Ph.D.

John Fitzgerald Kennedy fue elegido el 35º presidente de los Estados Unidos de América en un momento de grandes cambios que involucró a todo el mundo. Pocos años antes del acontecimiento que llevó a la Casa Blanca al primer presidente católico de la historia de Estados Unidos, había sido elegido el Papa Juan XXIII, el Pontífice que convocó el Concilio Ecuménico Vaticano II y que creyó poder abrir las puertas de la Iglesia al diálogo con el mundo. Los primeros años de la década de 1960 nos llevan de vuelta a la Guerra Fría, al Muro de Berlín, a la crisis cubana, a la amenaza de un inminente conflicto nuclear, y a ese dualismo quizás forzado y ciertamente simplista entre derecha e izquierda que desde entonces ha comenzado a mostrar signos de perder fuerza. Italia, junto con los demás países miembros de la OTAN, se encontraba en medio de un auge económico en esos años y 1968, el año de la gran revolución estudiantil y cultural, el fin del viejo mundo, aún estaba por llegar.

Esta obra de David W. Mantik y Jerome R. Corsi toca temas especializados de gran interés no solo para los historiadores. Presenta pruebas muy creíbles de que Kennedy fue asesinado por orden de la CIA y nos lleva a plantearnos una pregunta fundamental: ¿Por qué el Servicio Secreto asesinó al presidente Kennedy? La historia podrá responder a esta pregunta cuando se desclasifiquen nuevos documentos y se puedan reconstruir los turbulentos y complejos acontecimientos de aquellos años. Sin embargo, creo que cada uno de nosotros, observando la secuencia de los acontecimientos desde arriba, por así decirlo, es capaz de comprender cuán acertada es la intuición de los autores, que identifican acertadamente en el asesinato de JFK la acción subversiva de un golpe de Estado a manos de componentes desviados del aparato estatal. Podríamos decir que fue en esos años cuando comenzó a operar con mayor incisividad el Estado profundo, que hoy se muestra en toda su evidencia, pero que ya entonces actuaba para la consecución de propósitos contrarios a los verdaderos intereses de la Nación y en contra del bien del pueblo norteamericano.

El término Estado profundo – derin devlet en turco – fue acuñado para indicar la red de poder cercana a las Logias Masónicas que Mustafa Kemal Atatürk creó, de nuevo de forma subversiva, para flanquear la acción de adoctrinamiento a los llamados «principios democráticos» de los Jóvenes Turcos, al igual que en Italia, durante el llamado Risorgimento, Giuseppe Mazzini creó el movimiento Giovine Italia para derribar los Estados anteriores a la unificación y sustituirlos por la Monarquía Piamontesa que estaba subordinada a la masonería. El Estado profundo es, por lo tanto, un lobby atrincherado en el poder, que controla y dirige los acontecimientos a través de sus emisarios. Su contraparte en la esfera religiosa es lo que he llamado la iglesia profunda, que tiene los mismos objetivos y utiliza los mismos métodos. No olvidemos que después de la muerte del Papa Pío XII en 1958, el Cónclave que llevó a la elección de Angelo Roncalli fue escenario de maniobras y presiones destinadas precisamente a asegurar que el nuevo Papa representara un momento de novedad y ruptura con el pasado. Y no fue casualidad que el mismo Juan XXIII, demasiado a menudo peligrosamente cercano a las logias masónicas, por un lado, y a los exponentes del modernismo, por el otro, quisiera, por así decirlo, desafiar a la Providencia, convocando un Concilio Ecuménico que la Curia Romana sabía que traería al cuerpo eclesial los casos más extremos de modernización de la Iglesia en el ámbito doctrinal. moral y litúrgica.

En 1958, por lo tanto, tuvimos un Papa progresista, el llamado «Papa bueno», el Papa del diálogo y la renovación, que era apreciado por círculos hasta entonces hostiles a la Iglesia romana. Luego, en 1960, el demócrata John Fitzgerald Kennedy ganó las elecciones contra el republicano Richard Nixon, aparentemente confirmando la misma tendencia. En 1962 comenzó el Concilio Vaticano II. En 1963, el presidente estadounidense fue asesinado en Dallas. Todos estos parecerían ser eventos no relacionados para un observador distraído; Pero si comprendemos cuáles eran los objetivos del Estado profundo y de la Iglesia profunda -es decir, las dos versiones de un poder oculto y subversivo- no podemos dejar de encontrar una coherencia increíble en sus respectivas acciones. Y tal vez deberíamos preguntarnos si el hecho de que JFK fuera católico podría haber llevado al Estado profundo estadounidense a querer eliminar de la escena política internacional a un personaje que no aceptaba el papel de ser un títere de la élite, a diferencia del actual «presidente», el autodenominado católico Joe Biden.

La Iglesia y el Estado han sido hoy eclipsados por un poder que los ha usurpado y ahora los utiliza para fines inversos a los que deberían tener las dos instituciones, y el hecho de que esto sea tan evidente hoy en día se lo debemos a décadas -si no siglos- de acción subterránea, de poderes subversivos que no se detienen ante nada para lograr lo que se proponen. El asesinato de JFK por parte de la CIA se ha repetido con la eliminación fraudulenta del presidente Trump con motivo del fraude electoral de 2020; pero incluso antes de eso con la renuncia forzada en 2013 del Papa Benedicto XVI, un evento que fue esperado por el círculo mágico de los Clinton y John Podesta en sus famosos correos electrónicos de Wikileaks, y que fue seguido por el nombramiento -porque hablar de elección sería grotesco- del jesuita Jorge Mario Bergoglio por parte de la mafia de Saint Gallen, con la contribución clave del depredador en serie y ex cardenal Theodore McCarrick, quien era un visitante frecuente de la Casa Blanca de Obama.

En un famoso discurso en el Hotel Waldorf-Astoria el 27 de abril de 1961, JFK dijo: «Porque en todo el mundo se nos opone una conspiración monolítica y despiadada que se basa principalmente en medios encubiertos para expandir su esfera de influencia: en la infiltración en lugar de la invasión, en la subversión en lugar de las elecciones, en la intimidación en lugar de la libre elección, en las guerrillas de noche en lugar de los ejércitos de día». Hoy podemos entender sus palabras en su inquietante verdad: «Es un sistema que ha reclutado vastos recursos humanos y materiales en la construcción de una máquina muy unida y altamente eficiente que combina operaciones militares, diplomáticas, de inteligencia, económicas, científicas y políticas. Sus preparativos se ocultan, no se publican; sus errores están enterrados, no encabezados; Sus disidentes son silenciados, no elogiados. No se cuestiona ningún gasto; no se imprime ningún rumor; No se revela ningún secreto». Y así entendemos por qué ese sistema eliminó a Kennedy, viéndolo como una seria amenaza.

El Análisis Final tiene el mérito de confrontar directamente la realidad del golpe de Estado que fue perpetrado por el Estado Profundo a través del asesinato del Presidente Kennedy, quien fue considerado un obstáculo para el logro de objetivos que hoy entendemos fueron alcanzados en todo caso, con o sin la aprobación del pueblo «soberano». Un golpe que ha llevado a las instituciones de los Estados Unidos de América -no muy diferentes a las de otras naciones y de la propia Iglesia Católica- a ser la expresión única y totalitaria de un poder subversivo que combina peligrosamente los intereses individualistas del capital con los métodos tiránicos del colectivismo comunista. Esta privatización del Estado se refleja en el endeudamiento crónico e irreversible de los ciudadanos, que están llamados a pagar los costos de bancarrota de las especulaciones del poderosísimo lobby financiero internacional. Y no debe pasar desapercibido que existe un paralelismo con la privatización de la Iglesia Católica, que ahora ha sido tomada por una élite no menos subversiva que la del Estado profundo, en la que las posiciones de poder han sido infiltradas por prelados heréticos y corruptos que utilizan la autoridad de Cristo para garantizar la obediencia de los fieles.

Es claro para mí – y esta es la razón por la cual, como Arzobispo y ex Nuncio Apostólico en los Estados Unidos de América, acepté escribir este Prefacio – que este golpe necesariamente tuvo que valerse del apoyo ideológico y de la autoridad moral de la Iglesia Católica, que de otro modo habría representado un obstáculo para la realización del proyecto del Nuevo Orden Mundial. Por eso creo que los acontecimientos relacionados con el asesinato de Kennedy deben leerse como parte de una narrativa junto con los que llevaron a la Iglesia de Roma a convertirse progresivamente en portavoz del plan globalista, un plan en el que trabajaban los mismos lobbies que hoy conducen a la disolución de la política social, tejido moral, religioso, cultural y económico de los países occidentales.

«No preguntes qué puede hacer tu país por ti; pregúntate qué puedes hacer por tu país», son las famosas palabras pronunciadas por el presidente Kennedy durante su discurso inaugural el 20 de enero de 1961. Siguen siendo válidas hoy para todos los ciudadanos americanos y deben hacer comprender a todos la necesidad de no permanecer al margen como espectadores inertes de los acontecimientos políticos y sociales, sino que, por el contrario, deben participar activamente en ellos con un valiente testimonio de fe, rectitud y honestidad. Conocer al enemigo y comprender sus intenciones es crucial si quieres combatirlo de manera efectiva.

Espero que este libro, escrito con pasión e incorporando nuevas evidencias, pueda estimular una relectura de la historia en la que el golpe de Estado de la élite globalista aparezca en toda su evidencia, para que los responsables sean llamados a rendir cuentas por ello, y sobre todo para que los futuros gobernantes tengan en cuenta el bonum commune, conscientes de que esta será la medida de cómo serán juzgados por Dios.

+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo, ex Nuncio Apostólico en los Estados Unidos de América

Fuente LifeSites