Las ‘bendiciones’ homosexuales del Papa Francisco y la reacción de los obispos de todo el mundo

Jack Maxey, el padre Charles Murr y Liz Yore se unen una vez más a John-Henry Westen en este episodio de Fe y Razón.

(Jack Maxey, el Padre Charles Murr y Liz Yore se unen una vez más a John-Henry Westen en el último episodio de este año de Fe y Razón para discutir el reciente documento del Vaticano que permite las «bendiciones» de las parejas homosexuales y los comentarios hechos por el Cardenal Wilton Gregory sobre la Misa Tradicional en Latín (TLM) a principios de este mes. 

El lunes, el Dicasterio (antes Congregación) para la Doctrina de la Fe (DDF) publicó una declaración, Fiducia supplicans, descrita como un desarrollo en la comprensión de las bendiciones por parte de la Iglesia. El documento, redactado por el cardenal Víctor Fernández y aprobado por el papa Francisco, contempla la posibilidad de que personas en «situación irregular», como parejas divorciadas y vueltas a casar civilmente, así como parejas homosexuales, reciban bendiciones. Las bendiciones deben llevarse a cabo de una manera que no sea litúrgica y que no confunda la bendición con un sacramento. 

El obispo Joseph Strickland, quien fue destituido sin ceremonias por Francisco como obispo de Tyler, Texas, el mes pasado, dio una declaración a LifeSite inmediatamente después de la liberación de los suplicantes de Fiducia instando a los obispos a decir «no» a la «bendición» de las parejas homosexuales.  

Desde el lunes, los obispos de Malawi y Zambia han dicho que el documento no se implementará en sus países, y el arzobispo Tomas Peta de la arquidiócesis de Astana, Kazajistán, así como su obispo auxiliar Athanasius Schneider, han ordenado sacerdotes no acatarlo, diciendo que tales bendiciones contradicen seriamente la Revelación Divina y que si la Iglesia comenzara a dar tales «bendiciones», sería «si no en teoría, entonces en la práctica, un propagandista de la ‘ideología de género’ globalista e impía».  

Mientras tanto, otros clérigos, como el cardenal arzobispo Blaise Cupich de Chicago, han elogiado el documento del DDF, calificándolo de «paso adelante» en la Iglesia. El sacerdote disidente P. James Martin, S.J., también ha realizado una bendición de este tipo en la residencia jesuita en la ciudad de Nueva York, una foto de él bendiciendo a los dos hombres que aparece en el New York Times.  

Yore opina que Fiducia suplicans marca un «momento decisivo» para la Iglesia, señalando la reacción de hombres como Martin, así como el caos, la confusión y la división que produjo el documento, y que marca una ruptura con la enseñanza de la Iglesia cuyo impacto en la «cultura social de nuestra civilización es catastrófico».  

También señala que la entonces CDF publicó un documento en febrero de 2021 que contradice directamente a los suplicantes de Fiducia, señaló que el Sínodo sobre la Sinodalidad no tocó el tema de las bendiciones homosexuales en su documento final, optando en cambio por discutirlo una vez que el Sínodo se reanude el próximo octubre, que la Mafia de Sankt Gallen «instaló» a Francisco para un documento como este, y que el documento «huele» a un «juego de poder» sobre el próximo cónclave. 

«No importa lo que diga el documento», observa. «Lo que importa es cómo se desarrolla en los titulares de los medios de comunicación locales, nacionales y globales. »  

El padre, por su parte, dijo que el documento era uno de los peores escritos que había leído, y que la forma en que está escrito hace que sea difícil tomarlo en serio. También dijo unas palabras sobre la política de Francisco, opinando que el Papa está utilizando a la Iglesia con «fines políticos» con la publicación del documento, algo que el Padre dice que le molesta, comparando el documento en cuestión con la dialéctica hegeliana. 

Yore, mirando el resultado que el documento tendría sobre las parroquias y los párrocos, dice que los párrocos se «rebelarán» como resultado de ello, y que «esta es la colina en la que morirán». «Ellos son los que están tratando de pastorear el rebaño», continúa. «Van a ser puestos en el banquillo de los acusados, van a ser confrontados y luego van a ser cancelados».  

En su opinión, los suplicantes de Fiducia conducirán a más cierres parroquiales y a la cancelación de más sacerdotes y obispos, sosteniendo que lo que hizo el documento fue «clásicamente marxista», al oponer dos grupos entre sí. También señala que los grupos de presión LGBT, aunque están entusiasmados con el documento, sostienen que no va lo suficientemente lejos.   

Más adelante en la conversación, dice que este es el momento en que la gente comienza a organizarse, rechazar y ayudar a los párrocos. También recomienda que las personas se comuniquen con sus obispos y con la Nunciatura en Washington, D.C. y que informen a sus obispos, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), el cardenal Christophe Pierre, nuncio en los Estados Unidos, que no están contentos con el documento.   

Maxey también recomienda mantener a los obispos africanos en oración, porque África está «bajo presión» de las naciones occidentales para que acepten la ideología LGBT con el fin de obtener ayuda, incluida la comida. También dice que la gente simplemente debe «mantener la fe», señalando que la Iglesia ha tenido malos Papas y ha lidiado con crisis en el pasado. También llama la atención sobre el lema del estado de Virginia, Sic semper tyrannis, «Así siempre a los tiranos», en el contexto del actual pontificado, advirtiendo que «Dios no será burlado». 

«Creo que tenemos que rezar con fervor por todos los sacerdotes valientes, porque la valentía es lo que este mundo necesita más que nada», dice sobre los sacerdotes a raíz del documento. «Y de los dos tipos de valentía, está la valentía física. Y eso puede ser momentáneo, pero hay coraje moral que es mucho más difícil de soportar porque requiere aguantar días, semanas, meses y años, y el coraje para enfrentar esa dificultad una y otra vez». 

El padre sostiene que el problema en la Iglesia es tal que un futuro Papa convocará un concilio ecuménico para solucionar el problema, y habla con aquellos tentados de abandonar la Iglesia por el documento, relatando los intercambios de correos electrónicos que tuvo desde la publicación del documento. 

«Yo diría… a todos los católicos que me escuchan: no se atrevan a rendirse», advierte con severidad. Recordando que la gente alguna vez vio a la Iglesia como su Madre, dijo que la gente no deja a su madre cuando está siendo «insultada, ridiculizada, [o] arrastrada por el lodo», sino que la defiende.  

«Este es un momento para… todos los católicos… estar más enamorado de esa Madre y defenderla», dice el Padre sobre la defensa de la Iglesia. «Ella necesita ser defendida en este momento. Y al defenderla, estás en el lado correcto. Estás del lado de Dios. Te lo garantizo».  

«Estas cosas pasarán», continúa. «Serán atendidos con el tiempo. Ahora mismo no es el momento. Ahora mismo es un momento de confusión. Pero no te rindes. Y le pido a cualquiera que tenga la tendencia a irse que no sea un cobarde. Te necesitamos ahora más que nunca». 

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Fuente LifeSites