Sacerdote al Papa Francisco: Te acuso de herejía y humildemente te suplico que corrijas tus caminos

En cuanto a las personas a las que acuso, no las conozco, nunca las he visto, no tengo rencor ni odio contra ellas. Y la acción que estoy tomando aquí es simplemente un medio público de acelerar la explosión de la verdad y la justicia.

Nota del editor: La siguiente es una carta abierta del padre Jesusmary Missigbètò, sacerdote del Opus Dei suspendido en marzo de 2021 después de criticar el apoyo del Papa Francisco a las uniones civiles de parejas homosexuales en noviembre anterior y pedirle que corrija su posición o renuncie. Sus escritos anteriores se pueden ver aquí.

¿Me permites, en mi amor por Jesús (Verdad Eterna del Padre), por la Iglesia y por ti, escribir esta carta abierta para llamar tu atención, una vez más, sobre el hecho de que aún no has corregido los errores y herejías de tu magisterio que han cambiado la moral y la doctrina cristianas a través del relativismo y la ética situacional?(cf. Código de Derecho Canónico 751; Robert Spaemann, entrevista del 29 de abril de 2016 con Anian Christoph Wimmer de Catholic News Agency)?

Sinceramente, debemos estar agradecidos porque vuestro pontificado ha llamado la atención sobre el lugar del corazón y de la ternura en las relaciones con el prójimo, el cuidado de los pobres y marginados, la misericordia y la comprensión de los pastores hacia los pecadores, etc.

También debemos mencionar las hermosas páginas de encíclicas, exhortaciones, cartas y homilías que contienen textos preciosos como el pasaje de Amoris laetitia sobre el himno de San Pablo a la caridad.

El Papa San Juan Pablo II nos enseñó a orar con el alma. El Papa Benedicto XVI nos enseñó a pensar con la cabeza. Y el Papa Francisco quiso enseñarnos a amar con el corazón. ¿Lo ha conseguido? No.

En realidad, desde 2016, han aparecido varios errores en la enseñanza oficial de la Iglesia y han creado una crisis de confianza de los fieles católicos en ustedes, porque para amar verdaderamente a Dios y a su prójimo, sus corazones necesitan la verdad como luz de inteligencia y la oración como alimento del alma. ¿Eres consciente de tus errores? Si la respuesta es NO, ¿no hay falta de humildad de vuestra parte al escuchar la corrección filial (cf. Gálatas 2,11-14; Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica II-II, q.33, a.4) de muchos hijos de la Iglesia (obispos, sacerdotes, profesores universitarios y expertos en teología y moral) que han llamado vuestra atención sobre estos diversos errores (cf. Carta abierta al Colegio cardenalicio, julio de 2016, 45 signatarios; Corrección filial al Papa Francisco, julio de 2017, 62 signatarios; Carta abierta a los obispos, abril de 2019, 20 signatarios; mi corrección filial, 29 de junio de 2023)?

Si la respuesta es SÍ, ¿por qué se niega a corregir errores que necesitan ser corregidos urgentemente para evitar que los fieles católicos cometan actos gravemente inmorales? Con esta carta, no estoy llamando al pueblo cristiano a levantarse, sino al Papa cristiano a levantarse en humildad …

El 19 de marzo de 2016, sobre el tema de los divorciados vueltos a casar, usted afirmó que «en tales situaciones, muchas personas, conociendo y aceptando la posibilidad de vivir ‘como hermanos y hermanas’ que la Iglesia les ofrece, señalan que si faltan ciertas expresiones de intimidad, ‘a menudo sucede que la fidelidad está en peligro y el bien de los hijos sufre'» (Amoris laetitia nota 329).

El 5 de septiembre de 2016, con los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires, afirmaste que «se puede proponer el compromiso de vivir en continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades de esta opción… De hecho, la opción mencionada puede no ser factible». 

El 5 de junio de 2017, usted ordenó que estas tres frases se publicaran como «Magisterium authenticum» (Acta Apostolicae Sedis 108; pp. 1071-1074; www.vatican.va/archive/aas/documents/2016/acta-ottobre2016.pdf).

¿Desde cuándo un Papa ha afirmado que la virtud de la castidad es una opción y presenta la fidelidad y el bien de los niños como excusas para cometer adulterio o fornicación, actos que son intrínseca y moralmente malos? ¡Nunca! Así habéis permitido que ciertos católicos reciban la Sagrada Eucaristía sin arrepentirse de sus graves pecados. Habéis caído en tres herejías: rechazo de la universalidad del sexto mandamiento (cf. Catecismo de la Iglesia Católica 1956, 1958); rechazo del carácter absoluto del sexto mandamiento (cf. Éxodo 20,14; Marcos 10:11-12); rechazo de la resolución de luchar para evitar el pecado, que es una condición absolutamente necesaria para recibir el sacramento de la confesión (cf. Concilio de Trento, Doctrina sobre el sacramento de la Penitencia, 14ª sesión, 25 de noviembre de 1551, DS 1676 y 1678; Catechismo di San Pio X, Della Dottrina Cristiana, Parte IV, 731; Catecismo de la Iglesia Católica 1451; Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica 303; Juan Pablo II, Familiaris consortio 84; Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 14 de septiembre de 1994; Tradimento della sana dottrina attraverso «Amoris laetitia», Tullio Rotondo, marzo de 2022; mi 2ª carta abierta). 

El 10 de diciembre de 2018, junto con el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ (prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe) y el arzobispo Giacomo Morandi (secretario), autorizó la histerectomía (extirpación del útero) con el pretexto del acuerdo de expertos médicos que garantizarían que ningún embarazo futuro pudiera llegar a término. ¿Desde cuándo un Papa ha aceptado tal práctica? ¡Nunca! Como el estado del útero no representa ningún peligro presente o futuro para la salud de la mujer, usted ha permitido la esterilización directa, un acto intrínseca y moralmente malo (cf. Humanae vitae 14; Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 31 de julio de 1993), que ahora se enseña en universidades católicas y se practica en hospitales católicos. Es también la primera medida antinatalista de la Iglesia Católica y el primer error de la Congregación para la Doctrina de la Fe (cf. mi 3ª carta abierta). Has caído en una herejía: el rechazo de la ley divina sobre la procreación (cf. Génesis 1:28; 38:9-10). 

El 4 de febrero de 2019, en los Emiratos Árabes Unidos, usted y Ahmed el-Tayeb, Imam de Al-Azhar, firmaron una declaración sobre la hermandad humana que contiene la siguiente frase: «El pluralismo y la diversidad de religiones, color, género, raza e idioma son una sabia voluntad divina, por la cual Dios creó a los seres humanos». Esta frase confunde el permiso de Dios con la voluntad de Dios. Decir que Dios ha permitido la existencia de una diversidad de religiones es cierto porque Dios respeta la libertad humana incluso cuando se equivoca al crear una religión que no es la que Dios pretendía. Sin embargo, no es cierto decir que Dios ha querido que haya una diversidad de religiones.

De hecho, algunas religiones practican el mal, por ejemplo, la idolatría o la prostitución sagrada. Pero Dios no puede querer el mal. ¿Desde cuándo un Papa ha hecho tal declaración? ¡Nunca! Por lo tanto, ha aceptado un relativismo religioso que pone a todas las religiones en el mismo nivel y niega la especificidad del cristianismo como la religión suprema querida por Dios (no hay salvación aparte de Jesucristo). Por eso habéis participado en la idolatría de tres ceremonias paganas (4 de octubre de 2019 con la Pachamama, 25 y 27 de julio de 2022 con los autóctonos de Canadá), un acto intrínseca y moralmente malo (cf. mi 5ª carta abierta). Has caído en dos herejías: el rechazo de la bondad de la voluntad de Dios (cf. Génesis 1:31); el rechazo de la unicidad de la misión salvífica de Cristo (cf. Juan 14:6; Dominus Iesus 13). 

El 21 de octubre de 2020, en el documental internacional Francesco (disponible en Discovery+ Channel a partir del 28 de marzo de 2021), usted pidió públicamente leyes de convivencia civil homosexual, diciendo: «Lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil; Tienen derecho a estar cubiertos legalmente. Yo defendí esto». Usted aceptó que este documental fuera hecho por su amigo Evgeny Afineevsky, un homosexual militante que en 2009 hizo una película que promovía la homosexualidad (Oy Vey! ¡Mi hijo es gay!).

El 15 de septiembre de 2021, el 5 de febrero de 2023 y el 10 y 11 de marzo de 2023, usted pidió estas mismas leyes con el pretexto de la distribución legal de los beneficios socioeconómicos. ¿Desde cuándo un Papa ha actuado de esta manera, pidiendo a la humanidad que adopte leyes de convivencia homosexual? ¡Nunca! Habéis cometido así el error papal más publicitado y el acto «gravemente inmoral» (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 3 de junio de 2003), al autorizar una convivencia sexual intrínsecamente mala.

De hecho, usted ha eliminado tres aspectos importantes concernientes a los homosexuales. La primera es la distinción entre «leyes de convivencia» y «leyes de protección». 

Las leyes de convivencia están vinculadas a la ideología LGBTQ, mientras que las leyes de protección están vinculadas a la discriminación humana. Existen leyes de protección para los niños, las mujeres, los discapacitados, los migrantes, los presos, etc. Todas estas personas tienen derecho a la consideración y al trato humano, que no requiere leyes de convivencia sexual (cf. mi 1ª carta abierta).

El segundo aspecto es que los homosexuales pueden recurrir «al derecho común para proteger situaciones jurídicas de interés mutuo» (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 3 de junio de 2003), que no exige leyes de convivencia sexual.

• El tercer aspecto es el principio moral de evitar ocasiones cercanas para el pecado y mantenerlas lejos (cf. Eclesiástico 21:2; Mateo 5:29-30; Marcos 9:43-48; Catecismo de la Iglesia Católica 2340, 2359; Adolphe Tanquerey, La vida espiritual: un tratado sobre teología ascética y mística 36, 83, 215, 262, 326, 333, 362, 587, 636, 638-641, 706, 745, 755, 827, 876, 878-879, 912, 919, 957-958, 963, 1026, 1107-1108, 1111, 1336).

Habéis caído en dos herejías: el rechazo de la ley divina sobre el matrimonio entre el hombre y la mujer (cf. Gn 2, 24; 18, 20); el rechazo de la resolución de evitar las ocasiones de pecado, que es una condición absolutamente necesaria para recibir el sacramento de la confesión (Catechismo di San Pio X, Della Dottrina Cristiana, Parte IV, 735, 738-739). 

El 15 de septiembre de 2021, con el pretexto de que «la comunión no es un premio para los perfectos» (conferencia de prensa a la vuelta de un viaje a Eslovaquia), usted autorizó a todos los políticos públicamente pro-aborto a recibir la Sagrada Eucaristía sin necesidad de que rechacen su apego al aborto (cf. mi 4ª carta abierta).

• ¿Desde cuándo un Papa ha dado tal autorización? ¡Nunca! De este modo, ha permitido que ciertos católicos reciban la Sagrada Eucaristía sin arrepentirse de sus graves pecados y ha fallado en su deber como pastor de formar la conciencia de los cristianos para el bien moral (Lumen gentium 25, Código de Derecho Canónico 749).

Habéis caído en dos herejías: el rechazo de la necesidad del sacramento de la Penitencia para acceder a la Eucaristía en caso de pecado grave (cf. 1 Corintios 11,27-29; Código de Derecho Canónico 915, 916, 1347§2); rechazo de la gravedad moral del aborto, un acto intrínseca y moralmente malo (cf. Éxodo 20:13; Deuteronomio 19:10). 

Habiendo completado este recordatorio, humilde y respetuosamente hago las siguientes acusaciones ante el Colegio episcopal y cada obispo, el Colegio cardenalicio y cada cardenal, las Conferencias episcopales de todos los países, el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, el Tribunal de la Rota Romana, el Dicasterio para los Obispos y el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Acuso al Papa Francisco, al cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ y al arzobispo Giacomo Morandi de haber causado el primer error de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al autorizar la esterilización directa por histerectomía. Acuso al Papa Francisco de no reconocer que ciertos actos (adulterio, esterilización, idolatría, homosexualidad, aborto) son intrínsecamente malos y nunca pueden ser moralmente aceptables debido a circunstancias atenuantes o porque contienen «elementos positivos» (cf. Catecismo de la Iglesia Católica 1756; Tomás de Aquino, Opuscula Theologica II 1168; Juan Pablo II, Veritatis splendor 81-83).

Acuso al Papa Francisco de haber cambiado la moral y la doctrina cristiana a través del relativismo (moral, sexual, religioso) y la ética de la situación y de haber caído en las herejías mencionadas anteriormente.

Acuso al Papa Francisco de querer continuar este cambio profundo con el próximo Sínodo sobre la sinodalidad (octubre de 2023 y 2024), habiendo dado el derecho de voto a varios participantes a favor de la anticoncepción, la fornicación, el adulterio, la fertilización in vitro, el aborto, las leyes de convivencia homosexual, la bendición de parejas homosexuales, la eutanasia, el matrimonio de sacerdotes y la ordenación sacerdotal de mujeres.

¿De qué otra manera podemos entender por qué el eminente cardenal Robert Sarah, actualmente el obispo africano más conocido, que trabajó durante muchos años en el Vaticano y se opone al relativismo y a la ética de la situación, no fue invitado al Sínodo?

• Acuso finalmente a los siguientes cardenales, obispos y sacerdotes de tener, como el Papa Francisco, una mentalidad que acepta el relativismo y la ética de la situación y de haber caído en una o más herejías: Pietro Parolin, Walter Kasper, Francesco Coccopalmerio, Lorenzo Baldisseri, Christoph Schönborn, Agostino Vallini, Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, Matteo Maria Zuppi, Marcello Semeraro, Blase Cupich, Reinhard Marx, Óscar Maradiaga, Georg Bätzing, Helmut Dieser, Dieter Geerlings, Franz-Josef Bode, Peter Kohlgraf, Heinrich Timmerevers, Joseph Tobin CSsR, Wilton Gregory, Robert McElroy, José Tolentino de Mendonça, Jean-Claude Hollerich SJ, Peter Turkson, Mario Grech, Víctor Manuel Fernández, Américo Aguiar, Charles Scicluna, Giacomo Morandi, Michael Jackels, John Wester, Paul Dempsey, Johann Bonny, Franz-Joseph Overbeck, Bruno Forte, Marcelo Sánchez Sorondo, Sergio Alfredo Fenoy, John Stowe, Vincenzo Paglia, Joseph Maria Bonnemain, Timothy Radcliffe OP, Arturo Sosa SJ, Antonio Spadaro SJ, Thomas Reese SJ, James Martin SJ, Maurizio Chiodi, Philippe Bordeyne, Adriano Oliva, Roy Donovan, Gerry O’Connor, Tim Hazelwood, John Collins, Jorge Ignacio García Cuerva. 

Al hacer estas acusaciones, soy consciente de que me estoy exponiendo a sanciones del Vaticano. Y me estoy exponiendo voluntariamente.

De hecho, estas sanciones serían injustas y constituirían un abuso de poder por parte del Vaticano para silenciar la verdad. Estoy obligado a publicar la verdad que todos los fieles católicos (1.3 millones) tienen derecho a saber.

Estoy obligado a obedecer el octavo mandamiento del Decálogo evitando el pecado de adulación (Catecismo de la Iglesia Católica 2480).

En cuanto a las personas a las que acuso, no las conozco, nunca las he visto, no tengo rencor ni odio contra ellas. Y la acción que estoy tomando aquí es simplemente un medio público de acelerar la explosión de la verdad y la justicia.

De hecho, si la justicia vaticana es verdaderamente justa, son estas personas acusadas las que deben ser castigadas, de acuerdo con el Código de Derecho Canónico, porque han difundido errores morales y doctrinales en la Iglesia (1364), escandalizado al mundo con estos errores (1339) y utilizado un documental internacional para alentar a la humanidad a adoptar leyes de convivencia homosexual (1369).

Jesús dijo: «Que tu ‘Sí’ signifique ‘Sí’, y tu ‘No’ signifique ‘No’. Cualquier otra cosa es del maligno» (Mateo 5:37). Si el acusado rechaza la acusación, que acepte responder públicamente SÍ o NO a las siguientes cinco preguntas:

1) ¿Es moralmente correcto afirmar que «el compromiso de vivir en continencia» es una «opción»?

2) ¿Es moralmente correcto realizar una histerectomía (extirpación del útero) cuando la condición del útero no representa un peligro presente o futuro para la salud de la mujer?

3) ¿Es moralmente correcto que un cristiano, un sacerdote, un obispo o un Papa tome la iniciativa de pedir leyes de convivencia homosexual?

4) ¿Es moralmente correcto que un cristiano participe en ritos paganos?

5) ¿Es moralmente correcto dar el Sacramento de la Eucaristía a todos los políticos públicamente pro-aborto que no renuncian al aborto?

Obviamente, la respuesta a estas cinco preguntas es NO. Todos los fieles católicos lo saben. Incluso la última persona bautizada con un mínimo de formación cristiana ortodoxa lo sabe. Incluso los no católicos con un conocimiento mínimo de la ley moral natural y la enseñanza católica lo saben. Si la respuesta de los acusados también es NO, entonces que expliquen públicamente por qué han dicho y hecho cosas contrarias a esa respuesta.

Tengo una sola pasión, el amor de Jesús y María, de la Iglesia, del Papa y de la humanidad. Mi ardiente protesta es simplemente el grito de mi alma. ¡Que se atrevan a llevarme ante un tribunal canónico y que el juicio tenga lugar a plena luz del día (cf. Jn 3, 19-21)! Estoy esperando.

Por favor, acepte, querido padre, la seguridad de mi profundo respeto y mis oraciones diarias para que finalmente acepte responder a la Dubia de los cardenales Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner (19 de septiembre de 2016), así como a las cinco preguntas que acabo de formular. 

Fuente LifeSites