Papa Francisco escribe una ‘segunda parte’ de la controvertida encíclica ambiental Laudato Si’

La Oficina de Prensa de la Santa Sede confirmó la noticia después de que el Papa Francisco anunciara el próximo texto en un breve comentario al final de una reunión el lunes.

El Papa Francisco ha revelado que está escribiendo un segundo documento ambiental como una «segunda parte» de su Laudato Si’ 2015 que «actualizará los problemas actuales».

En un breve comentario al final de una reunión el lunes, el Papa Francisco anunció la noticia de un próximo texto sobre temas ambientales. Hablando con un grupo de abogados de los estados miembros del Consejo de Europa, declaró que «actualmente estoy escribiendo una segunda parte a Laudato Si’ para abordar los problemas actuales». 

La Oficina de Prensa de la Santa Sede confirmó esto, con Matteo Bruni explicando que el próximo documento era una «carta destinada a abordar en particular las recientes crisis climáticas». Todavía no se ha publicado ninguna otra información.

Publicada en 2015, Laudato Si’ fue la segunda encíclica del Papa Francisco, y se centró en cuestiones ambientales y climáticas, titulándose secundariamente «Cuidado de nuestra casa común». No limitó el texto a exponer la enseñanza católica de la creación confiada al hombre por Dios, sino que también promovió los argumentos del «cambio climático».

El Papa Francisco se refirió a las «causas profundamente humanas de la degradación ambiental» y las «causas humanas que producen o agravan» lo que denominó «un calentamiento perturbador del sistema climático».

También promovió el concepto de «conversión ecológica», un término que tomó del Papa Juan Pablo II, afirmando que «una conversión ecológica puede inspirarnos a una mayor creatividad y entusiasmo para resolver los problemas del mundo y ofrecernos a Dios ‘como sacrificio vivo, santo y aceptable'».

Pero poco después de su publicación, el fallecido prelado australiano, el cardenal George Pell, criticó el texto del Papa, diciendo que la Iglesia «no tiene mandato del Señor para pronunciarse sobre asuntos científicos». 

El cardenal Pell recibió mucha reacción de los medios a lo largo de los años por rechazar los crecientes temores del «cambio climático», describiendo notablemente el movimiento en 2018 como un «carro intolerante con afirmaciones fuertes y exageradas». 

Los líderes pro-vida y familiares también se apresuraron a advertir sobre los peligros y la naturaleza ineficaz de Laudato Si’. Escribiendo semanas después de su publicación en 2015, el presidente de LifeSite, Steve Jalsevac, observó que «los líderes e instituciones seculares anticristianas están viendo la encíclica y la próxima visita de Francisco a las Naciones Unidas, el Congreso de los Estados Unidos y la Casa Blanca de Obama para promover la encíclica, como el golpe más dramático para sus esfuerzos que podrían haber imaginado».

Los defensores pro-vida y familiares han expresado continuamente su preocupación por el movimiento de activismo climático, dado que a menudo está alineado con los defensores pro-aborto y control de la población y los grupos de presión. Otros dicen que gran parte del activismo climático se trata de obtener subvenciones del gobierno y ejercer poder estatista.

Sin embargo, el Papa Francisco ha promovido consistentemente los argumentos de los problemas del «cambio climático», afirmando regularmente que se deben ocurrir graves consecuencias a la luz del impacto del hombre en el clima. Algunas intervenciones más notables incluyen su mensaje de 2019 para el Día Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, cuando argumentó que «hemos causado una emergencia climática que amenaza gravemente la naturaleza y la vida misma, incluida la nuestra». 

Luego, en 2020, pronunció una charla TED en la que describió la situación global actual como «insostenible» y argumentó que hay menos de 30 años para lograr la «carrera hacia un mundo sin carbono».  

«No cuidar el clima» incluso ha sido descrito como un «pecado» por el pontífice, y como una «forma de paganismo». «Creo que no cuidar la creación es como idolatrarla, reducirla a ídolo, separarla del don de la creación», argumentó. «En este sentido, cuidar la casa comunitaria ya es ‘evangelización'».

Su encíclica de 2015 también ha llevado al nacimiento de un movimiento global, que vincula el activismo del «cambio climático» con las palabras del Papa. El Movimiento Laudato Si’ emite llamados a desinvertir de los combustibles fósiles, y tiene como objetivo «convertir la carta encíclica del Papa Francisco Laudato Si’ en acción por el clima y la justicia ecológica».

Esta «desinversión» es para limitar los «impactos catastróficos que podrían llevar al desplazamiento de cientos de millones de personas» si la temperatura de la tierra aumenta en 1,5 grados centígrados, un nivel que los activistas del cambio climático argumentan que podría conducir a una crisis global.

En declaraciones a LifeSiteNews a principios de este año, el obispo Athanasius Schneider condenó el concepto del Papa de «conversión ecológica» como «una expresión de puro naturalismo … No hay visión sobrenatural, o una visión sobrenatural muy vacía».

«La conversión ecológica es un abuso de este concepto mismo de conversión», continuó, ya que la conversión «es utilizada primero por Dios en la Revelación para convertirse del pecado. Para convertirse de estar lejos de Dios».

Este asunto de la conversión ecológica es un abuso del concepto de conversión en sí mismo y de nuestra visión de entrada lejos de la visión esencial y sobrenatural a una visión natural de la Iglesia.

Por el contrario, Schneider señaló que la «conversión» debe estar arraigada en el llamado de Cristo a la «penitencia» que se requiere para los pecados mortales.

Otros problemas se encuentran dentro del documento del Papa, ya que mientras continúa promoviendo el «cambio climático» como lo demuestra «un consenso científico muy sólido», Francisco ha sido contradicho por científicos en el campo que argumentan que el «Papa está recibiendo consejos terribles de algunos eclesiásticos exaltados que son seriamente deficientes en conocimiento científico».

En declaraciones, que participó en una conferencia climática del Vaticano en 2015 que mostró que el calentamiento global no es una crisis, argumentaron que el Papa se estaba alineando con los puntos de discusión al estilo de la ONU en Laudato Si‘. El texto contiene «demasiada influencia de la agenda básicamente política de la ONU, centrada en la creación del control gubernamental global liderado por la ONU, la redistribución de la riqueza mundial y el control de la población mundial como parte del verdadero significado de ‘desarrollo sostenible'», argumentó el difunto Dr. Hal Doiron.  

«Recomendaría que el Papa Francisco se centre más en toda la gama de cuestiones morales asociadas con lo que la ONU quiere lograr con su agenda ‘anti-CO2’ y ‘desarrollo sostenible'», agregó.

Fuente LifeSites